Mi comentario sobre el texto elegido, es que utilizo muy bien los recursos de su pedagogía, alfabetizando apartir de la reflexión y el debate, que solo se puede practicar con el adulto en base a su experiencia de vida, en un ambiente abierto, frontal .Freire facilito con respeto los conocimientos mutuos, creo que el pedagogo hizo una vista en la sociedad en que vivía y supo entender que donde hay necesidad de aprender hay derecho.
ALUMNA: ANALIA SANTORO
lunes, 20 de octubre de 2008
Educación Popular de Marlen Eizagirre
Al hablar de educación popular estamos hablando de un proceso participativo y transformador, basado en la experiencia práctica de cada persona o grupo.
A través de ciertas herramientas educativas se busca transformar la realidad injusta y desigual de los sectores populares en una realidad donde todos tengan iguales condiciones.
Una característica fundamental de la educación popular son las metodologías que se utilizan por ejemplo para mantener el interés del grupo, donde el educador no da las respuestas sino que ayuda a que el grupo se formule las preguntas necesarias y construyan sus propias respuestas.
Gracias a la educación popular se has producido importantes procesos de cambio, como: la participación comunitaria y otras.
En los años sesenta el objetivo central de este tipo de educación se baso en organizaciones capaces de transformar la realidad, aun hoy se mantiene ese objetivo y existen muchas organizaciones y redes en el mundo que luchan constantemente por mantener esta educación reajustándola siempre a la nueva realidad de la mundializacion.
Alumna: Caraballo Claudia Lorena
A través de ciertas herramientas educativas se busca transformar la realidad injusta y desigual de los sectores populares en una realidad donde todos tengan iguales condiciones.
Una característica fundamental de la educación popular son las metodologías que se utilizan por ejemplo para mantener el interés del grupo, donde el educador no da las respuestas sino que ayuda a que el grupo se formule las preguntas necesarias y construyan sus propias respuestas.
Gracias a la educación popular se has producido importantes procesos de cambio, como: la participación comunitaria y otras.
En los años sesenta el objetivo central de este tipo de educación se baso en organizaciones capaces de transformar la realidad, aun hoy se mantiene ese objetivo y existen muchas organizaciones y redes en el mundo que luchan constantemente por mantener esta educación reajustándola siempre a la nueva realidad de la mundializacion.
Alumna: Caraballo Claudia Lorena
domingo, 19 de octubre de 2008
¿Existe una didáctica para la Educación Popular?
Según Paulo Freire, la educación debe ser libre en el contexto en el cual vive y se relaciona el educando, es muy importante que no se trate solo de métodos esquematizados, ni cerrados, sino que también se logre trabajar con un clima calido, donde se estimule a que el educando pueda generar una opinión critica de sus pensamientos, lo cual se logra reflexionando y creando debates, donde hay continuamente un intercambio de aprendizajes entre los que educan y los que son educados. Por esto es que también se refleja que la escuela no es el único lugar donde se puede generar la educación popular.
Según mi opinión, es muy importante que la educación popular se genere y se difunda en cada situación que valla surgiendo, donde cada uno pueda obtener conocimientos adecuados a sus propios intereses.
Sandra Martinez
Según mi opinión, es muy importante que la educación popular se genere y se difunda en cada situación que valla surgiendo, donde cada uno pueda obtener conocimientos adecuados a sus propios intereses.
Sandra Martinez
Educación Popular
La educación popular ha sufrido muchos cambios siendo un fiel retrato de las crisis y evoluciones de toda la historia.La educación es la única herramienta que tenemos para evolucionar en todos los aspectos, desde lo social hasta lo político y según como sea utilizada serán los resultados obtenidos.
El método de tomar la educación como un proceso circular puede resultar, pero para ello cada autor debe comprometerse y obtener resultados favorables para todos y no para unos pocos.
Los educadores tienen que ayudar a que los grupos abran la mente y puedan formular sus propias respuestas a los interrogantes que surjan en la vida.
María José Asurabarrena
El método de tomar la educación como un proceso circular puede resultar, pero para ello cada autor debe comprometerse y obtener resultados favorables para todos y no para unos pocos.
Los educadores tienen que ayudar a que los grupos abran la mente y puedan formular sus propias respuestas a los interrogantes que surjan en la vida.
María José Asurabarrena
¿Existe una didáctica para la educación popular?
Apesar de la importancia del material en general decidí poner énfasis a este texto; donde explica que la educación popular es el resultado de las necesidades de los grupos y clases sociales mas explotados, que en la educación encuentran la vía para romper con los esquemas de la sociedad cerrada.
A través de la educación popular los grupos sociales aprender a reflexionar para poder interpretar al mundo que les ha tocado vivir.
Una de las principales figuras es Paulo Freire quién puso en práctica planes de alfabetización dedicando su vida a la enseñanza a pesar de que su profesión era la abogacía.
La educación popular posee una didáctica que responde a sus objetivos específicos y ello es lo que propicia su divulgación en el mundo.
Elegí este artículo porque me interesaba saber más sobre la educación popular, ya que fue un tema debatido en clases. Además al leerlo aprendí muchas cosas de Paulo Freire, las cuales ignoraba. Que fácil sería estudiar, trabajar, educar, hacer amigos en una escuela propuesta como la de Paulo.
Liliana Amarail
A través de la educación popular los grupos sociales aprender a reflexionar para poder interpretar al mundo que les ha tocado vivir.
Una de las principales figuras es Paulo Freire quién puso en práctica planes de alfabetización dedicando su vida a la enseñanza a pesar de que su profesión era la abogacía.
La educación popular posee una didáctica que responde a sus objetivos específicos y ello es lo que propicia su divulgación en el mundo.
Elegí este artículo porque me interesaba saber más sobre la educación popular, ya que fue un tema debatido en clases. Además al leerlo aprendí muchas cosas de Paulo Freire, las cuales ignoraba. Que fácil sería estudiar, trabajar, educar, hacer amigos en una escuela propuesta como la de Paulo.
Liliana Amarail
Educación Popular
Según lo leido en el articulo denominado educación popular, se entiende por está que es un procesoparticipativo y transformador, en el que el aprendizaje está basado en las experiencias de las propias personas.
Tuvo sus comienzos en los años 60 con las aportaciones de Paulo Freire (educador), ésta sufrio a lo largo del tiempo intensas crísis, como por ejemplo, la de los años 90 causada por la crítica a su escasa base pedagógica, etc. A partir de los años 90 existió una cierta relevancia a cerca de la educación popular, la cual es considerada como válida y apropiada para lograr transformaciones en el primer mundo; ya que en ella encontramos la posibilidad de trabajar con metodologías que incluye el caracter dinámico, motivador facilitando la participación y el dialogo de los grupos, tan necesario para alcanzar un buen intercambio de saberes culturales.
Maria Emilia Muñoz
Tuvo sus comienzos en los años 60 con las aportaciones de Paulo Freire (educador), ésta sufrio a lo largo del tiempo intensas crísis, como por ejemplo, la de los años 90 causada por la crítica a su escasa base pedagógica, etc. A partir de los años 90 existió una cierta relevancia a cerca de la educación popular, la cual es considerada como válida y apropiada para lograr transformaciones en el primer mundo; ya que en ella encontramos la posibilidad de trabajar con metodologías que incluye el caracter dinámico, motivador facilitando la participación y el dialogo de los grupos, tan necesario para alcanzar un buen intercambio de saberes culturales.
Maria Emilia Muñoz
sábado, 18 de octubre de 2008
¿Existe una didáctica para la educación popular?
El articulo aborda la concepción de Educación Popular y sobre una de las principales figura de este paradigma Paulo Freire.
Educación Popular es el resultado de grupos sociales oprimidos para educarse y romper con el sistema de la sociedad.
Paulo Freire puso en práctica un plan para alfebetizar a los "pobres" y "oprimidos" para transformar y liberar su vida y que tengan pensamiento crítico.
Sus ideas se propagaron rápidamente en su país, Brasil, donde se combirtio en un "movimiento de la educación popular".
Luego de su campaña de alfabetización por el noroeste de Brasil, aparecieron programa regionales y movimientos de educación.
Alumna: Pacheco Blanca
Educación Popular es el resultado de grupos sociales oprimidos para educarse y romper con el sistema de la sociedad.
Paulo Freire puso en práctica un plan para alfebetizar a los "pobres" y "oprimidos" para transformar y liberar su vida y que tengan pensamiento crítico.
Sus ideas se propagaron rápidamente en su país, Brasil, donde se combirtio en un "movimiento de la educación popular".
Luego de su campaña de alfabetización por el noroeste de Brasil, aparecieron programa regionales y movimientos de educación.
Alumna: Pacheco Blanca
¿Existe una didáctica para la educación popular?
El texto cuenta la historia personal y profesional del pedagogo Brasileño Paulo Freire quien impulso planes de alfabetización e investigaciones sobre la educación popular, la que ha tenido varias transformaciones en su proceso de desarrollo. El texto tambien describe distintos concepto de educación popular como por ejemplo que es el resultado de las necesidades de los grupos y clases socales más explotadas, que en la educación encuentra la vía para romper con los esquemas de la sociedad cerrada.
En fin, la educación popular tiene como objetivo la igualdad de derechos ante las necesidades básicas y la educación, mediante la participación de todos y un enseñar-aprender al mismo tiempo.
Alumna: María Cecilia Acuña
En fin, la educación popular tiene como objetivo la igualdad de derechos ante las necesidades básicas y la educación, mediante la participación de todos y un enseñar-aprender al mismo tiempo.
Alumna: María Cecilia Acuña
jueves, 16 de octubre de 2008
INFORME SOBRE LA BIBLIOTECA MUNICIPAL
En el marco de una practica de la materia Educación Social y estrategias de la educación popular del profesorado de Educación Primaria del instituto nº 20, efectuamos una visita a la Biblioteca Municipal, “Esteban Echeverría” formando parte de una comisión, integrada por 3 miembros. El presente trabajo pretende trasladar lo leído sobre Educación popular a una institución que brinde ese servicio como es la ya nombrada biblioteca. Poniendo especial atención en el trabajo cooperativo y su desarrollo, siendo estas dos herramientas fundamentales, para lograr un mejor aprovechamiento de lo que sería la función de este lugar.
Lo que queríamos ver era que si la biblioteca cumplía con lo planteado por Freire de que en la Educación popular, no existieran mas los roles de educador educa a educando, sino, que educador educa a educando y educando educa a educador, y también que es una organización flexible abierta y capaz de ayudar a aquella gente que no tiene otro recurso.
Al llegar a la misma nos encontramos con una mesa de entrada donde estaban dos encargadas del lugar que son aquellas que ayudan a los niños en sus búsquedas y atienden a la gente para el servicio de prestamos de libros de literatura, éstas son personas de total capacidad para ese puesto pero también brindando cariño y respeto para todas las personas que concurren a el lugar. También nos recibían carteles con invitaciones a eventos de literatura, bien dicho la llamada “Cartelera informativa”.
Mirando alrededor se observan cuatro divisiones físicas más, para el uso de la gente:
En la primera sala se dispone de libros de información divididos y ordenados por materias, aquellos no pueden ser trasladados fuera de la institución.
Una segunda sala que fue donde por unos instantes nos cedieron para poder conversar con el profesor presente, estaba ambientada para niños, llamada sala de lectura infantil, habitada por bibliotecas con cuentos, mesas rodeadas por sillas y un TV con una video casetera.
De ahí pasamos a una tercer sala, la llamada sala de conferencias se pueden observar diferentes equipamientos tecnológicos no muy modernos, en muchas ocasiones esta institución realiza diferentes eventos para atraer a aquellas personas que le atrae la lectura como también la pintura y escritura.
Una cuarta sala de informática donde se cuenta con dos computadoras al servicio de los alumnos en caso de no encontrar información por libros, pero a su vez en esta sala hay diarios viejos, libros de medicina. Todo es muy disperso no es una sala con un orden determinado como si fue la primer sala descripta.
Éste lugar se encuentra en una zona céntrica de la ciudad de Vedia, y permite el acceso a gente de todas las edades, como observamos durante el tiempo que estuvimos presente.
En conclusión se puede decir que la biblioteca municipal “Esteban Echeverría”, cumple con el objetivo de una institución de educación popular, acá la gente es libre de opinar y no de amoldarse a una sociedad donde limitan el pensamiento ajeno.
CARABALLO-GIORGI-PACHECO A.
Lo que queríamos ver era que si la biblioteca cumplía con lo planteado por Freire de que en la Educación popular, no existieran mas los roles de educador educa a educando, sino, que educador educa a educando y educando educa a educador, y también que es una organización flexible abierta y capaz de ayudar a aquella gente que no tiene otro recurso.
Al llegar a la misma nos encontramos con una mesa de entrada donde estaban dos encargadas del lugar que son aquellas que ayudan a los niños en sus búsquedas y atienden a la gente para el servicio de prestamos de libros de literatura, éstas son personas de total capacidad para ese puesto pero también brindando cariño y respeto para todas las personas que concurren a el lugar. También nos recibían carteles con invitaciones a eventos de literatura, bien dicho la llamada “Cartelera informativa”.
Mirando alrededor se observan cuatro divisiones físicas más, para el uso de la gente:
En la primera sala se dispone de libros de información divididos y ordenados por materias, aquellos no pueden ser trasladados fuera de la institución.
Una segunda sala que fue donde por unos instantes nos cedieron para poder conversar con el profesor presente, estaba ambientada para niños, llamada sala de lectura infantil, habitada por bibliotecas con cuentos, mesas rodeadas por sillas y un TV con una video casetera.
De ahí pasamos a una tercer sala, la llamada sala de conferencias se pueden observar diferentes equipamientos tecnológicos no muy modernos, en muchas ocasiones esta institución realiza diferentes eventos para atraer a aquellas personas que le atrae la lectura como también la pintura y escritura.
Una cuarta sala de informática donde se cuenta con dos computadoras al servicio de los alumnos en caso de no encontrar información por libros, pero a su vez en esta sala hay diarios viejos, libros de medicina. Todo es muy disperso no es una sala con un orden determinado como si fue la primer sala descripta.
Éste lugar se encuentra en una zona céntrica de la ciudad de Vedia, y permite el acceso a gente de todas las edades, como observamos durante el tiempo que estuvimos presente.
En conclusión se puede decir que la biblioteca municipal “Esteban Echeverría”, cumple con el objetivo de una institución de educación popular, acá la gente es libre de opinar y no de amoldarse a una sociedad donde limitan el pensamiento ajeno.
CARABALLO-GIORGI-PACHECO A.
El Grito Manzo de Paulo Freire
El libro relata los pensamientos de Paulo Freire sobre lo que es educación, sus problemáticas, el sentido de ser educador, las relaciones con el sector político y sobre todo, siempre destacando, la educación popular y todo lo que ello implica.
Se hace evidente, en cada página del libro, el mensaje que Freire quiere dejar, esa constante insistencia de la necesidad de un cambio educativo, social y sobre todo político.
La elaboración de un pedagogía critica para no cometer los mismos errores, la dura tarea del docente: ser educadores progresistas, transmitir valores, tener ética, coherencia, enseñar a partir del ejemplo son solo algunas de las tareas docentes, necesarias en la actualidad para poder cambiar, para que el alumno crea en ese cambio y en el docente.
Alumna: Luciana Franco
Se hace evidente, en cada página del libro, el mensaje que Freire quiere dejar, esa constante insistencia de la necesidad de un cambio educativo, social y sobre todo político.
La elaboración de un pedagogía critica para no cometer los mismos errores, la dura tarea del docente: ser educadores progresistas, transmitir valores, tener ética, coherencia, enseñar a partir del ejemplo son solo algunas de las tareas docentes, necesarias en la actualidad para poder cambiar, para que el alumno crea en ese cambio y en el docente.
Alumna: Luciana Franco
Informe de la biblioteca "Esteban Echeverria"
Llegamos a la institución y observamos el aspecto exterior que se encuentra bien pintado, con un parque cuidado y un bicicletero.
Al ingresar fuimos directamente a la sala de niños, donde pudimos observar que se encontraban libros infantiles, mesas y sillas adecuadas, ventanales con rejas de seguridad y un televisor con video.
Vimos que en una sala adjunta se encuentran libros de todo tipo que están ordenados por materias. En otro de los sectores disponibles encontramos una sala de informática donde vimos juegos didácticos, una hemeroteca, libros con sistema braile y una mini biblioteca con libros de medicina y abogacía donados por una familia.
En cuanto a la administración de la biblioteca no existen cargos jerárquicos, aunque cada miembro tiene una tarea destinada y además proporcionan una asistencia personalizada.
La institución realiza charlas informativas, concursos escolares y diversos cursos culturales como estrategias para convocar a la gente.
Tambien se observa una ambientación iluminada, un clima calido y un silencio apropiado para realizar las actividades.
La gente que circula por el lugar varía según el género dependiendo de las distintas edades. En las personas mayores son más las mujeres que los hombres, en cambio con los niños y adolescentes el porcentaje es más parejo.
A modo de conclusión podemos decir que la biblioteca publica en un lugar apropiado para la práctica de educación popular ya que no es un lugar restringido, y podemos encontrar información variada de lo que nos interese buscar.
Integrantes: AMARAIL LILIANA, ASURABARRENA MARIA J., FRANCO LUCIANA, ACUÑA M. CECILIA, SANTORO ANALIA, MUÑOZ M. EMILIA Y MARTINEZ SANDRA
Al ingresar fuimos directamente a la sala de niños, donde pudimos observar que se encontraban libros infantiles, mesas y sillas adecuadas, ventanales con rejas de seguridad y un televisor con video.
Vimos que en una sala adjunta se encuentran libros de todo tipo que están ordenados por materias. En otro de los sectores disponibles encontramos una sala de informática donde vimos juegos didácticos, una hemeroteca, libros con sistema braile y una mini biblioteca con libros de medicina y abogacía donados por una familia.
En cuanto a la administración de la biblioteca no existen cargos jerárquicos, aunque cada miembro tiene una tarea destinada y además proporcionan una asistencia personalizada.
La institución realiza charlas informativas, concursos escolares y diversos cursos culturales como estrategias para convocar a la gente.
Tambien se observa una ambientación iluminada, un clima calido y un silencio apropiado para realizar las actividades.
La gente que circula por el lugar varía según el género dependiendo de las distintas edades. En las personas mayores son más las mujeres que los hombres, en cambio con los niños y adolescentes el porcentaje es más parejo.
A modo de conclusión podemos decir que la biblioteca publica en un lugar apropiado para la práctica de educación popular ya que no es un lugar restringido, y podemos encontrar información variada de lo que nos interese buscar.
Integrantes: AMARAIL LILIANA, ASURABARRENA MARIA J., FRANCO LUCIANA, ACUÑA M. CECILIA, SANTORO ANALIA, MUÑOZ M. EMILIA Y MARTINEZ SANDRA
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