lunes, 3 de noviembre de 2008
lunes, 20 de octubre de 2008
“¿EXISTE UNA DIDÁCTICA PARA LA EDUCACIÓN POPULAR?”
Mi comentario sobre el texto elegido, es que utilizo muy bien los recursos de su pedagogía, alfabetizando apartir de la reflexión y el debate, que solo se puede practicar con el adulto en base a su experiencia de vida, en un ambiente abierto, frontal .Freire facilito con respeto los conocimientos mutuos, creo que el pedagogo hizo una vista en la sociedad en que vivía y supo entender que donde hay necesidad de aprender hay derecho.
ALUMNA: ANALIA SANTORO
ALUMNA: ANALIA SANTORO
Educación Popular de Marlen Eizagirre
Al hablar de educación popular estamos hablando de un proceso participativo y transformador, basado en la experiencia práctica de cada persona o grupo.
A través de ciertas herramientas educativas se busca transformar la realidad injusta y desigual de los sectores populares en una realidad donde todos tengan iguales condiciones.
Una característica fundamental de la educación popular son las metodologías que se utilizan por ejemplo para mantener el interés del grupo, donde el educador no da las respuestas sino que ayuda a que el grupo se formule las preguntas necesarias y construyan sus propias respuestas.
Gracias a la educación popular se has producido importantes procesos de cambio, como: la participación comunitaria y otras.
En los años sesenta el objetivo central de este tipo de educación se baso en organizaciones capaces de transformar la realidad, aun hoy se mantiene ese objetivo y existen muchas organizaciones y redes en el mundo que luchan constantemente por mantener esta educación reajustándola siempre a la nueva realidad de la mundializacion.
Alumna: Caraballo Claudia Lorena
A través de ciertas herramientas educativas se busca transformar la realidad injusta y desigual de los sectores populares en una realidad donde todos tengan iguales condiciones.
Una característica fundamental de la educación popular son las metodologías que se utilizan por ejemplo para mantener el interés del grupo, donde el educador no da las respuestas sino que ayuda a que el grupo se formule las preguntas necesarias y construyan sus propias respuestas.
Gracias a la educación popular se has producido importantes procesos de cambio, como: la participación comunitaria y otras.
En los años sesenta el objetivo central de este tipo de educación se baso en organizaciones capaces de transformar la realidad, aun hoy se mantiene ese objetivo y existen muchas organizaciones y redes en el mundo que luchan constantemente por mantener esta educación reajustándola siempre a la nueva realidad de la mundializacion.
Alumna: Caraballo Claudia Lorena
domingo, 19 de octubre de 2008
¿Existe una didáctica para la Educación Popular?
Según Paulo Freire, la educación debe ser libre en el contexto en el cual vive y se relaciona el educando, es muy importante que no se trate solo de métodos esquematizados, ni cerrados, sino que también se logre trabajar con un clima calido, donde se estimule a que el educando pueda generar una opinión critica de sus pensamientos, lo cual se logra reflexionando y creando debates, donde hay continuamente un intercambio de aprendizajes entre los que educan y los que son educados. Por esto es que también se refleja que la escuela no es el único lugar donde se puede generar la educación popular.
Según mi opinión, es muy importante que la educación popular se genere y se difunda en cada situación que valla surgiendo, donde cada uno pueda obtener conocimientos adecuados a sus propios intereses.
Sandra Martinez
Según mi opinión, es muy importante que la educación popular se genere y se difunda en cada situación que valla surgiendo, donde cada uno pueda obtener conocimientos adecuados a sus propios intereses.
Sandra Martinez
Educación Popular
La educación popular ha sufrido muchos cambios siendo un fiel retrato de las crisis y evoluciones de toda la historia.La educación es la única herramienta que tenemos para evolucionar en todos los aspectos, desde lo social hasta lo político y según como sea utilizada serán los resultados obtenidos.
El método de tomar la educación como un proceso circular puede resultar, pero para ello cada autor debe comprometerse y obtener resultados favorables para todos y no para unos pocos.
Los educadores tienen que ayudar a que los grupos abran la mente y puedan formular sus propias respuestas a los interrogantes que surjan en la vida.
María José Asurabarrena
El método de tomar la educación como un proceso circular puede resultar, pero para ello cada autor debe comprometerse y obtener resultados favorables para todos y no para unos pocos.
Los educadores tienen que ayudar a que los grupos abran la mente y puedan formular sus propias respuestas a los interrogantes que surjan en la vida.
María José Asurabarrena
¿Existe una didáctica para la educación popular?
Apesar de la importancia del material en general decidí poner énfasis a este texto; donde explica que la educación popular es el resultado de las necesidades de los grupos y clases sociales mas explotados, que en la educación encuentran la vía para romper con los esquemas de la sociedad cerrada.
A través de la educación popular los grupos sociales aprender a reflexionar para poder interpretar al mundo que les ha tocado vivir.
Una de las principales figuras es Paulo Freire quién puso en práctica planes de alfabetización dedicando su vida a la enseñanza a pesar de que su profesión era la abogacía.
La educación popular posee una didáctica que responde a sus objetivos específicos y ello es lo que propicia su divulgación en el mundo.
Elegí este artículo porque me interesaba saber más sobre la educación popular, ya que fue un tema debatido en clases. Además al leerlo aprendí muchas cosas de Paulo Freire, las cuales ignoraba. Que fácil sería estudiar, trabajar, educar, hacer amigos en una escuela propuesta como la de Paulo.
Liliana Amarail
A través de la educación popular los grupos sociales aprender a reflexionar para poder interpretar al mundo que les ha tocado vivir.
Una de las principales figuras es Paulo Freire quién puso en práctica planes de alfabetización dedicando su vida a la enseñanza a pesar de que su profesión era la abogacía.
La educación popular posee una didáctica que responde a sus objetivos específicos y ello es lo que propicia su divulgación en el mundo.
Elegí este artículo porque me interesaba saber más sobre la educación popular, ya que fue un tema debatido en clases. Además al leerlo aprendí muchas cosas de Paulo Freire, las cuales ignoraba. Que fácil sería estudiar, trabajar, educar, hacer amigos en una escuela propuesta como la de Paulo.
Liliana Amarail
Educación Popular
Según lo leido en el articulo denominado educación popular, se entiende por está que es un procesoparticipativo y transformador, en el que el aprendizaje está basado en las experiencias de las propias personas.
Tuvo sus comienzos en los años 60 con las aportaciones de Paulo Freire (educador), ésta sufrio a lo largo del tiempo intensas crísis, como por ejemplo, la de los años 90 causada por la crítica a su escasa base pedagógica, etc. A partir de los años 90 existió una cierta relevancia a cerca de la educación popular, la cual es considerada como válida y apropiada para lograr transformaciones en el primer mundo; ya que en ella encontramos la posibilidad de trabajar con metodologías que incluye el caracter dinámico, motivador facilitando la participación y el dialogo de los grupos, tan necesario para alcanzar un buen intercambio de saberes culturales.
Maria Emilia Muñoz
Tuvo sus comienzos en los años 60 con las aportaciones de Paulo Freire (educador), ésta sufrio a lo largo del tiempo intensas crísis, como por ejemplo, la de los años 90 causada por la crítica a su escasa base pedagógica, etc. A partir de los años 90 existió una cierta relevancia a cerca de la educación popular, la cual es considerada como válida y apropiada para lograr transformaciones en el primer mundo; ya que en ella encontramos la posibilidad de trabajar con metodologías que incluye el caracter dinámico, motivador facilitando la participación y el dialogo de los grupos, tan necesario para alcanzar un buen intercambio de saberes culturales.
Maria Emilia Muñoz
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